他是古代偉大的先知，留下的一本古籍，堪稱是「千年預言書中的巔峰之作」，書中的內容早已領悟世間的秘密，不管是天地，萬物，人事，社會，都歸於了「易理」。雖然書中的內容簡短，但卻晦澀難懂，世人糾結不解的問題，此書中早已有了答案，未來社會的大事情也早已被看透，人類的命運難道真的註定了嗎？21世紀的社會又會發生什麼大事件呢？

大家好 我是神秘，邵雍是北宋時期著名的詩人，數學家，理學家，從小跟隨父親刻苦學習，遊歷天下山河，學習了《河圖》，《洛書》，伏羲八卦和《皇極經世》，在一點一滴的積累中，如同有神助攻一般的能妙悟，洞徹了世間深奧的內涵，還獲得了如同汪洋般浩瀚博的知識，創作出了自己獨特的理念和哲學。他認為天地之間存在運動變化，世道變遷，陰陽消長的規律，甚至是微小的動物，或是植物都存在自身的特性，很多學說在於自我的發現，而不是模仿前人偶然應驗的學說。可惜的是邵雍常年處於隱居的狀態，留下很多關於伏羲八卦的解讀，全部都不為世人所知。

神秘在往期視頻中，曾說過邵雍的《梅花易數》，裡面一共有十首詩，全部都在預言他身後的歷史演變，以及未來的大事件。雖然部分內容只有修煉之人可以領悟，但其中預言的內容也令人稱奇，就像是擁有時光機一般，可以看到百年後的人類發展。我們今天再來聊聊邵雍的經典之作《漁樵問對》，同時也是以一問一答的形式展開話題，具有一定的隱逸色彩，裡面的主要人物是漁夫和樵子，他們將有形構建於無形之上，把古今的是是非非，興亡衰落都付諸於談笑之中，放佛一切早有定數，天地之道備於人，萬物之道備於身，眾妙之道備於神，天下之能事畢矣。簡單來說，便是天地之間的道理都領悟後，想必就沒有什麼解不開的謎題了。

現在我們來看看古籍中的具體內容，神秘在這裡就不一一贅述「原文古話」了，我們直接用白話文來講解。一位漁者垂釣於伊水之邊，路過一個樵者放下手中的柴旦小憩，他坐在旁邊的石頭上和漁者閒聊了起來，樵者問「魚鈎上面若是沒有魚餌，可以釣上魚嗎」，漁者回答「不能，釣到魚的不是魚鈎而是魚餌」。樵者問「魚因吃食而受害，人因吃魚而受利，雖然二者都是吃食，但是結果卻不一樣，這又要怎麼解釋呢」。漁者說「我們的工作不同，你又怎麼能了解我呢，只能說你知其一，不知其二，魚的利害和人的利害其實是一樣的，魚不吃食物會餓死，但被人釣起來的概率不是100%的，人也是一樣的，沒有食物餓死是絕對的，所以必須尋找食物才能存活」，只能說出發的角度不同，看到事物的結果也不同，雖然魚和人類生活在不同的地方，但其實它們的利益都是一樣的，魚受害於餌，人受害於財，即便二者不同，但害處是一樣的，關注事物的時候不要只看表面，有時候更要想想「事物本質的變化」。所謂「人為財死，鳥為食亡」，世間的利害是相通的，可惜樵夫不懂得其中的含義。

樵夫聽完漁者的話後不高興了，憤憤地說道「魚不能生吃，煮熟以後才能吃，這樣看來，你的魚也因我的柴而變化」。漁者笑了「你的柴不是主導者，柴火到處可見，但必須有火才能起決定性作用，你只看到事物得體，卻沒有看到事物的用」。簡單說一下這裡的體和用的意思，「體」代表的是事物的本質或是本體，而「用」代表的是事物的作用和結果，二者存在哲學中辯證的關係。

所以我們僅通過意識得到的是事物的本體，語言所傳授的知識僅在於表面，通過眼睛觀察到的是事物的形狀，想要了解其中更深層次的意義和奧妙，只能自己領悟，無法言傳身教。樵夫聽得入神，再一次追問道「世間萬物的變化究竟是什麼，若語言不能傳授，那聖人留下的《六經》又怎麼解讀」。漁夫不緊不慢地回答道「世間萬物之多，紛雜煩亂，我只遊戲於天地之間，萬物都以無心來了解，並非隻言片語能參透」。樵夫又問「無心如何了解萬物」，漁夫說「以萬物為標準，自身也是物，那萬物也是本我，我和物是一樣的，就像是天地之間的互相依附，天依賴於地形，地又依賴於天氣，地形有形狀，天氣無邊際，有和無相生相息」但這種道理只有聖和神可以領悟，普通人只會困於其中，日日生出無限煩惱。

樵夫問「有人祈禱鬼神而求福，福可以實現嗎」，漁夫答「言行善惡是人的因素，禍與福是天的意願」，言行的善惡是我們自己可以控制的，但禍與福就是命來掌控了，你沒有把事情做好，自然也就得不到自己想要的。樵者又問「行善遇禍，行惡獲福，怎麼解釋」，漁者回答「惡人有好運是命，善人有壞運是命，如果惡人得惡果，善人有福報，這個就是分了」，這裡的分指得是「人能夠控制的事情」。只能說活在世上就無法逃避「物質」，貪婪的人終生在尋找利益，世間也會有利害的產生，想要出人頭地的人終生都在尋找名，所有人也無法擺脫爭強好勝的本性，因此會有得有失。

很多人認為太過於「玄」，其實邵雍的辯證關係在進一步說明認識論的科學性「以物觀物」，萬物在不斷的變化，天地人物之間都有本質和規律，不可以眼觀物，也不可以心觀物，眼觀物其實是經驗主義，心觀物則是唯心主義。物觀物才是客觀存在的科學理論，也就是說萬物依據道的準則自然發生，只有以物觀物才能明白其中的聯繫。天地之間的所有事物都有利害之分，也有正反之分，它們是互相依附缺一不可，有君子就有小人，君子講究德行，小人看重物質。利益之上就會出現小人，仁義之上就會出現君子。科學可以不斷地實踐，但無法100%找到準確的答案，但萬物是有規律的，沒有絕對的好壞，就像是陰陽之間的聯繫一般，有利就有害，有仁就有詐，有正就有反。不管是古代還是現代，世界的秘密不過如此，看透本質的人才能釋然於心，未來社會發生壞的事情，必然也會有好的事情發生。最後漁者留下一句話「你我在十二萬年九千六百天後終會遇見」，據說這就是作者邵雍得出萬物規律的推算時間，整整向前前後了十二萬年。

神秘最後想說，或許世間的一切都只是一個輪迴，預言不是過分地追求準確的時間地點人物，該發生的事情終究會發生，我們無法改變未來的事情，「未知的事情」總是在發生之後才會恍然領悟，沒有人未卜先知，或許領悟萬物之間的奧秘，才是邁向更高文明的鑰匙，記住「以物觀物」便會通曉天地之事，世事多變，無愧於心，清白做人，何憂只有，何慮之有。

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